【经典古文:《登徒子好色赋》原文及翻译】在中国古代文学的浩瀚长河中，有许多脍炙人口的经典作品，其中《登徒子好色赋》便是不可忽视的一篇。这篇文章虽短小精悍，却以其生动的语言和深刻的寓意，成为后世研究古代文学、伦理思想的重要文本。

一、原文

《登徒子好色赋》

楚王使大夫宋玉对曰：“昔者先王游于高唐，梦见一妇人，其状甚丽，自称巫山之女。王因幸之，遂为神女。后世传以为神，而不知其真也。今有登徒子，好色而无度，闻于国人。吾欲问之，其辞若何？”

宋玉对曰：“臣闻古之君子，不以私欲乱其心；不以美色惑其志。登徒子则不然，其好色也，非止于形貌，而在于情欲。彼见女子，必悦之；遇佳人，必慕之。其心如火，其意如风，不能自已。”

王曰：“然则汝亦好色乎？”

宋玉曰：“臣之好色，乃出于礼，出于敬，非贪欲也。若夫登徒子，则专以好色为务，不顾廉耻，不择手段。故臣不敢与之同列。”

王曰：“善。”

二、翻译

《登徒子好色赋》

楚王派遣大夫宋玉去询问说：“从前先王游览高唐时，梦见一位女子，容貌非常美丽，自称是巫山的神女。楚王于是与她发生了关系，后来人们传说她是神女，但其实并非如此。如今有个叫登徒子的人，好色而没有节制，名声传遍全国。我想问问你，该怎么评价他呢？”

宋玉回答说：“我听说古代的君子，不会因为私欲扰乱内心，也不会因为美色迷惑意志。而登徒子则不同，他的好色不仅限于外表，更在于情感欲望。他看到女子就会喜欢，遇到美人就心生仰慕。他的心思如同烈火，情绪如同狂风，无法自控。”

楚王问：“那么你也是好色的人吗？”

宋玉回答：“我的好色，是出于礼仪和尊敬，并非贪图欲望。而登徒子则一心沉溺于色欲之中，不顾廉耻，不择手段。所以我不能与他相提并论。”

楚王说：“你说得对。”

三、赏析与思考

《登徒子好色赋》虽然篇幅不长，但却深刻地揭示了“好色”这一人性弱点在不同人身上表现的差异。宋玉通过对比自己与登徒子的行为，表达了他对“好色”的理性态度——即好色可以存在，但必须有节制、有道德底线。

文章语言简练，逻辑清晰，体现了战国时期士大夫阶层的思想风貌。它不仅是文学作品，更是当时社会伦理观念的反映。

四、结语

《登徒子好色赋》作为一篇具有现实意义的古文，至今仍能引发人们对人性、道德与欲望之间关系的深思。它提醒我们，在面对诱惑时，应保持理智与克制，方能在纷繁世界中守住内心的清明与尊严。