《劝学》是战国时期著名思想家荀子所著的一篇重要文章，主要论述了学习的重要性、学习的态度以及学习的方法。全文以深刻的哲理和生动的比喻，劝诫人们要勤奋学习、不断进取，具有极高的思想价值和教育意义。

以下是对《劝学》的现代汉语翻译：

原文：

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，劳神明者不集。夫干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。””

译文：

君子说：学习是不能停止的。

靛青是从蓝草中提取出来的，但颜色比蓝草更深；冰是由水凝结而成的，但温度却比水更低。木材笔直，符合墨线，经过加工做成车轮，它的弯曲程度完全符合圆规的要求。即使它被晒干了，也不会再变直，这是因为人工加工使它变成这样的。所以木材经过墨线测量就会变直，金属靠近磨刀石就会变得锋利，君子广泛地学习，并且每天反省自己，那么他就会智慧明达，行为没有过失。

我曾经整天思考，却不如片刻学习所得到的收获大；我曾经踮起脚尖眺望远方，却不如登上高处看得更远。站在高处招手，手臂并没有变得更长，但远处的人却能看见；顺着风呼喊，声音并没有更大，但听的人却听得更清楚。借助车马的人，并不是因为脚力好，却能到达千里之外；借助船只的人，并不是因为会游泳，却能横渡江河。君子的本性与常人并无不同，只是善于借助外物罢了。

堆积泥土成为高山，风雨就会从那里兴起；积累水流成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行养成高尚的品德，自然就会获得智慧，具备圣人的思想。因此，不积累一步半步的行程，就无法到达千里之外；不积累细小的流水，就无法形成江海。骏马一次跳跃，也不能超过十步；劣马拉车走十天，也能达到千里，这是坚持不懈的结果。雕刻一下就放弃，连腐朽的木头也刻不断；不停地雕刻，即使是金石也能刻出花纹。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，也没有强壮的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为它专心致志。螃蟹有六只脚和两只钳子，却没有蛇和鳝鱼的洞穴就无法安身，这是因为它心思浮躁。

所以，没有默默立志的人，就不会有明显的成就；没有默默做事的人，就不会有显著的功绩。走在岔路上的人，最终无法到达目的地；耗费精神过度的人，也无法集中精力。那些来自吴越、夷狄的孩子，出生时声音相同，长大后习俗却不同，这是教育造成的。《诗经》中说：“唉，君子啊，不要总是安逸享乐。恭敬地对待你的职位，爱好正直的行为。神灵听到这些，就会赐给你大的福分。”

这篇《劝学》不仅语言精炼、逻辑严密，而且蕴含着深刻的哲理，至今仍对现代人有着重要的启示意义。