在古代诸子百家的著作中，孟子与墨子的思想代表了儒家与墨家的核心观点。其中，《孟子·鱼我所欲也》和《墨子·贵义》是两篇极具代表性的文章，分别从不同角度探讨了“义”这一核心价值。本文将对这两篇文章进行比较阅读，并提供相应的理解与分析。

《孟子·鱼我所欲也》开篇即提出“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也”，通过类比引出“舍鱼而取熊掌”的选择，进而引申到“生”与“义”的关系。孟子认为，在生命与道义之间，应“舍生而取义”。他强调人的道德自觉，主张人应当以义为重，即使面临生死抉择，也要坚守内心的正义。这种思想体现了儒家重视仁义、强调内在修养的价值观。

相比之下，《墨子·贵义》则更加强调“义”的实践性与社会功能。墨子认为，“义”不仅是个人道德的体现，更是治理国家、维护社会秩序的重要手段。他主张“兼爱”、“非攻”，提倡以义为本，反对战争与不义之举。在墨子看来，行义不仅是为了个人品德的提升，更是为了实现社会的公平与和谐。因此，他的“义”更具现实意义和行动导向。

从思想立场来看，孟子偏重于个体的道德修养与精神追求，而墨子则更关注社会整体的正义与和平。孟子的“义”是一种内在的道德选择，墨子的“义”则是外在的行为规范。两者虽然出发点不同，但都强调“义”的重要性，反映了先秦时期知识分子对理想人格和社会秩序的共同追求。

在语言风格上，《孟子·鱼我所欲也》文辞优美，富有哲理，多用比喻与排比，增强了文章的感染力；而《墨子·贵义》则语言朴实，逻辑严密，注重说理与论证，体现出墨家务实、重实证的学风。

综上所述，《孟子·鱼我所欲也》与《墨子·贵义》虽出自不同的思想体系，但在对“义”的探讨上有着异曲同工之妙。它们从不同角度揭示了“义”在人生和社会中的重要意义，也为后世提供了丰富的思想资源。通过对比阅读，我们不仅能更好地理解两位思想家的观点，也能更深入地思考“义”在当代社会中的现实意义。