原文：

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

翻译：

有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人心所向、上下团结。比如一座只有三里内城、七里外城的小城，被围攻却不能取胜。包围并攻打这座小城的人，必定得到了良好的时机；但即使这样还是无法取胜，这就是因为有利的时机比不上有利的地势啊。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食储备不是不足；但守城一方还是弃城而逃，这说明有利的地势比不上人心所向、上下团结。

所以说，使人民定居下来而不迁到别处，不能靠划定的疆域边界；巩固国防不能仅仅依靠山川的险要；威慑天下也不能单靠武力的强大。施行仁政的君主得到的支持多，违背正义的君主得到的支持少。支持少到极点时，连亲人都会背叛他；支持多到极点时，全天下的人都会归顺他。凭借全天下的力量去攻击那些被亲人背叛的人，所以品德高尚的人要么不发动战争，一旦发动战争就一定能取得胜利。

这篇短文通过对比分析，强调了“人和”在治理国家和指挥作战中的重要性，同时也揭示了正义与非正义之间的本质区别。它不仅是中国古代哲学思想的重要组成部分，也为后世提供了宝贵的治国理政经验。