在清代文学大师蒲松龄所著的《聊斋志异》中，《口技》是一篇充满生活气息与艺术魅力的小品文。这篇短小精悍的文章不仅展现了古代民间艺人的高超技艺，还折射出当时社会的文化风貌和人们对美好生活的向往。

原文如下：

京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满堂寂然，无敢哗者。

遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼：“火起！”夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

翻译如下：

京城中有一位擅长表演口技的人。恰逢有宾客举行盛大的宴会，在大厅的东北角设置了一道八尺高的屏障，这位口技艺人坐在屏障内，仅有一张桌子、一把椅子、一把扇子和一块抚尺罢了。众多宾客围坐在一起。片刻之后，只听见屏障中传来一声抚尺的声音，整个大厅顿时寂静无声，没有人敢大声喧哗。

远远听到深巷里传来狗叫声，接着便有一个妇人被惊醒，开始翻身并打哈欠，她的丈夫还在梦话中呢喃。随后孩子醒来，大声哭泣起来。丈夫也随之醒来。妇人安抚着怀中的婴儿喂奶，婴儿边吃边哭，妇人一边拍打婴儿一边轻声哼唱。这时另一个大一点的孩子也醒了，不停地说话。在这同时，可以听到妇人拍打婴儿的声音、轻声哄孩子的声音、婴儿含着奶头哭喊的声音、大儿子刚醒来的声音以及丈夫呵斥大儿子的声音，这些声音交织在一起，各种奇妙的效果都表现得淋漓尽致。全场的宾客都伸长脖子，斜着眼睛观看，脸上带着微笑，心中默默赞叹，认为这表演实在精彩绝伦。

不久，丈夫的鼾声渐渐响起，妇人拍打婴儿的声音也越来越轻，直至停止。隐约还能听到老鼠窸窣爬动的声音，盆器被碰倒的声音，妇人在梦中咳嗽的声音。宾客们的情绪稍微放松了一些，渐渐地坐端正了身体。

突然间，有人高声大喊：“失火啦！”丈夫立刻起身大叫，妇人也随之惊醒大喊。两个孩子同时哭了起来。很快，成百上千人的呼喊声、孩子的哭声、狗叫声此起彼伏。中间夹杂着房屋倒塌的巨大声响、爆炸声、呼啸的风声，各种声音混杂在一起，简直数不胜数。再加上求救声、拖拽房屋的呻吟声、抢夺物品的声音、泼水的声音，所有应该有的声音这里都有，没有一样遗漏。即使一个人有上百只手，每只手上有上百个手指，也无法指出其中任何一个声音；即使一个人有上百张嘴，每张嘴上有上百条舌头，也无法描述清楚任何一处声音。于是，所有的宾客都不由自主地变了脸色，离开座位，捋起袖子露出手臂，双腿颤抖，几乎想要立刻逃离现场。

就在这时，突然一声抚尺的声音响起，所有的声音戛然而止。撤去屏障一看，里面只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子和一块抚尺罢了。

这篇作品通过细腻的描写手法，生动再现了一场精彩的口技表演，让读者仿佛身临其境，感受到那种震撼人心的艺术魅力。同时也反映了古代艺人的智慧与才能，以及人们对艺术追求的不懈努力。