在古代中国的历史长河中，孔子以其深邃的思想和卓越的智慧影响了无数后人。他的言行被弟子们记录下来，形成了著名的《论语》。其中，《季氏将伐颛臾》是一篇极具代表性的篇章，它不仅展示了孔子的政治智慧，也体现了他对礼治的坚持。

原文如下：

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”

冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

这段文字讲述了孔子与其弟子冉有和季路之间的对话。当时，鲁国的大夫季氏准备攻打邻国颛臾，这引发了孔子的强烈反对。孔子认为，颛臾作为鲁国的一部分，是国家的重要组成部分，不应轻易发动战争。他强调了治理国家时应遵循的原则，即公平、和谐与稳定。

通过这段对话，我们可以看到孔子对政治的深刻见解。他认为，一个国家的稳定与否并不取决于领土的大小或财富的多少，而在于内部的团结与和谐。他主张通过发展文化和道德来吸引远方的人们，而不是依靠武力征服。

此外，孔子还批评了他的学生冉有和季路，因为他们没有尽到作为大臣的责任。他指出，真正的君子应该坦诚地表达自己的意愿，而不是找借口掩盖自己的真实意图。

总之，《季氏将伐颛臾》不仅是一段关于历史事件的记载，更是孔子思想的一个缩影。它提醒我们，在处理任何事务时，都应以大局为重，追求和平与正义，而不是急功近利。