首先，庐山作为“政治名山”，与其在近现代中国历史中的特殊角色密不可分。自晚清以来，庐山便成为中外交流的重要窗口之一。尤其是在20世纪初期，随着国民政府迁都南京，庐山逐渐成为政治活动的中心地带。例如，在抗日战争期间，蒋介石曾多次在此召开重要会议，部署军事行动，使得庐山成为了当时中国政治决策的核心场所之一。此外，新中国成立后，庐山还曾举办过多次具有重大影响力的国际会议和外交活动，进一步巩固了其在中国乃至世界政治舞台上的独特地位。

其次，庐山之所以被称为“文化名山”，离不开它悠久的历史积淀和丰富的文化遗产。早在东晋时期，庐山就吸引了众多文人墨客前来游览并留下大量诗词歌赋，其中不乏陶渊明、李白等大家之作。这些作品不仅记录下了古人对庐山美景的赞美之情，也反映了他们对于人生哲理和社会现实的深刻思考。到了宋元明清各代，庐山更是成为士大夫阶层向往的精神家园，许多学者在此讲学授业，传播学术思想。因此，可以说，庐山承载着中华民族数千年的文化记忆，并且始终保持着旺盛的生命力。

值得一提的是，庐山还是佛教道教两大宗教圣地之一。这里分布着众多寺庙道观，如东林寺便是中国净土宗发源地；同时还有诸多保存完好的摩崖石刻，它们见证了不同宗教信仰在庐山交汇融合的过程。这种多元化的宗教氛围不仅丰富了庐山的文化内涵，也为后人研究古代宗教发展提供了宝贵的资料。

综上所述，无论是从政治角度还是文化角度来看，庐山都堪称一座举足轻重的名山。它既是见证国家兴衰变迁的重要地标，也是滋养心灵、启迪智慧的精神殿堂。正因如此，庐山才会吸引无数游客慕名而来，感受那份跨越时空的魅力。